Seno’o Girō y el dilema del budismo
moderno
Profeta de izquierda del Sutra del Loto
Whalen Lai
INTRODUCCIÓN
La importancia del papel del Sutra del Loto en el budismo
japonés es valorada en general por los estudiosos de la religión y la historia. Desde que el monje Saichō lo introdujo en Japón
durante el periodo Heian, este sutra ha estado fuertemente
asociado al bienestar de la nación, y su carácter nacionalista fue enfatizado aún más por Nichiren, fundador de la secta
Nichirenshū.
No sería exagerado decir que en la época moderna el Sutra del Loto se identifica firmemente en la mente popular
con la derecha política. Pero en medio de todo ello destaca una figura fascinante: Seno’o Girō (1890‑1961), fundador de la efímera Shinkō Bukkyō Seinen Dōmei (Asociación de la Nueva Juventud Budista, 1931‑1936), quien se alza como la única voz en representación de la izquierda política. El recorrido personal de Seno’o abarcó la tradición y la modernidad, llevándolo desde la derecha política hasta la extrema izquierda; de tal modo que en las vicisitudes de esta sola vida se resume, en cierto modo, todo el dilema del budismo japonés desde la Restauración Meiji. Ilustra claramente los conflictos no resueltos que laten en el corazón del budismo liberal moderno.
La radicalización de Seno’o tuvo lugar cuando renunció a la Nichirenshū y derivó hacia la izquierda. En consecuencia, mientras la corriente principal de la Nichirenshū apoyaba abiertamente la guerra imperialista, Seno’o fue encarcelado como simpatizante comunista.
Bajo presión, realizó un tenkō («cambio de parecer») y se retractó de sus posiciones de izquierda, poniendo fin prematuramente a su movimiento de la Nueva Juventud Budista. Tras la guerra, retomó su compromiso personal con la paz mundial y sus antiguos vínculos; se afilió formalmente al Partido Comunista un año antes de morir, pero esta decisión de último momento quizás no indica el fin último de su vida.
Fue algo tan circunstancial como su retractación
anterior. Su aislamiento significó que Seno’o fuera poco comprendido y raramente estudiado. Fue un escritor ajeno al círculo, Inagaki Masami, quien primero intentó compilar una colección de sus ensayos (Inagaki 1975) y quien impulsó la publicación de sus diarios, Seno’o Girō nikki, en diez volúmenes. El presente estudio se basa casi exclusivamente en el primero de estos. El voluminoso diario requerirá en el futuro un estudio psico‑histórico más detallado. Por ello, lo que sigue se ofrece solo como una introducción preliminar de esta figura para el lector de habla inglesa.
