Player Gohonzon
Conocido como el Gohonzon de Oración (Kito Gohonzon o Gohonzon de la Medicina) emitido por el Movimiento Independiente. En la Historia Cronológica dice: «...este mes (abril del segundo año de Kenji), [Nichiren] inscribió Honzons y se los entregó a Nissho y Niccho». En la Nueva Edición de la Historia Cronológica , se indica lo siguiente: «El [gohonzon] entregado a Nissho se encuentra en Tamasawa. Otro [gohonzon] similar, entregado a Niccho, se encuentra en Nakayama».
Este Gohonzon fue inscrito en abril del segundo año de Kenji (1277). Está listado en el Gohonzon Shu (Colección Gohonzon, compilada y anotada por Yamanaka Kahachi. Nichiren Shu: 1947.). El Gohonzon Shu es la compilación fotográfica de 128 Gohonzon existentes autenticados en la letra de Nichiren. Este Gohonzon tiene una marca negra de tinta residual en su lado inferior derecho. Un Gohonzon similar se encuentra en el templo Honkokuji en Kioto. El Gohonzon en Honkokuji fue inscrito para Nichiro .
En la Historia Cronológica de los Grandes Santos, dice "...este mes (abril del segundo año de Kenji), [Nichiren] inscribió este Honzon y se los dio a Nissho y Niccho.
En la Nueva Edición de la Historia Cronológica, se señala lo siguiente: "El [gohonzon] que fue dado a Nissho se encuentra en Tamasawa. Otro [gohonzon] similar, entregado a Niccho, se encuentra en Nakayama.
Palabras de alabanza de los Sutras del Loto y del Nirvana,
ubicadas alrededor de la parte central del Gohonzon en varios ángulos.
Lado derecho del Gohonzon
Luigi Fino, autor de un próximo libro sobre el GohonzonShu, escribe:
Del capítulo 23 del Sutra del Loto, titulado "El Rey de la Medicina": "Este Sutra es una buena medicina para las enfermedades de quienes se encuentran en Jambudvipa. Si una persona enferma escucha este Sutra, su enfermedad se curará de inmediato. No envejecerá ni morirá". Este pasaje también está inscrito en otros mandalas, concretamente en los números.
Los Maltz traducen este mismo pasaje como:
Este sutra es, sin duda, una medicina espléndida para las enfermedades de la gente de Jambudvipa. El enfermo que lo escuche se curará inmediatamente. No envejecerá ni morirá prematuramente.
Luigi en la siguiente sección:
Varios pasajes del capítulo 16 del Sutra del Loto, titulado «Duración de la vida»: «Al haber bebido el veneno, algunos de los hijos han perdido el conocimiento. Al ver a su padre a lo lejos, se alegran enormemente. En nuestra insensatez, tomamos veneno por error. Te rogamos que nos rescates y nos sanes. Dejaré aquí esta buena medicina para que la tomes. No te preocupes por no recuperarte». (Esta no es una traducción literal. El significado se ha ampliado para mayor claridad).
Los Maltz escriben:
Si un niño que ha perdido la razón, al ver a su padre regresar de lejos, se alegra mucho, pero cuando el padre le da la medicina para curar sus enfermedades, se niega a tomarla, entonces el padre le dice: «Esta buena y excelente medicina te dejo aquí. Tómala y trágala. No te preocupes, no te curarás».
A continuación, Luigi escribe:
Una famosa parábola del Sutra del Nirvana narra la historia de unos padres que cuidan con especial esmero a su hijo enfermo, aunque aman a todos sus hijos por igual. De la misma manera, el Buda se preocupa particularmente por sus faltas. Los siete hijos se asemejan a la humanidad, los devas, los sravakas, los pratyeka-buddhas y los tres tipos de bodhisattvas. El pasaje se puede traducir como: «Si unos padres tienen siete hijos y uno de ellos enferma, el amor de los padres es igual para todos, pero prestan especial atención al enfermo».
Los Maltzes lo traducen como:
Imaginemos, por ejemplo, que unos padres tienen siete hijos y uno de ellos enferma. Si bien el amor de los padres es el mismo para todos sus hijos, son especialmente comprensivos y atentos con el que está enfermo.
Los Maltzes continúan la traducción:
Este es el Gran Mandala Sin Precedentes [Japonés: Mandara ], que nunca antes había aparecido en todo Jambudvipa en los más de 2220 años transcurridos desde la extinción del Buda. [Japonés: Enbudai (Jambudvipa) ; el mundo en el que vivimos.]
Lado izquierdo del Gohonzon
Luigi escribe:
Otro pasaje del Sutra del Nirvana dice: «Hay tres tipos de personas cuyas enfermedades son muy difíciles de curar. Primero, quienes calumnian las enseñanzas Mahayana; segundo, quienes cometen los cinco pecados capitales; tercero, quienes son personas de incredulidad incorregible ( icchantika ). Estas tres clases de enfermedades graves son difíciles de curar en este mundo».
Los Maltzes amplían esta traducción de la siguiente manera:
Existen tres tipos de personas cuyas enfermedades son muy difíciles de curar:
1. Quien habla mal de las enseñanzas Mahayana.
2. Quien comete los cinco pecados capitales [matar al padre, matar a la madre, matar a un santo o arhat, dañar el cuerpo de un Buda, causar desunión en la comunidad de monjes].
3. Quien es un icchantika [Japonés: issendai , un ser sensible que, al ser inherentemente insensible a las enseñanzas del Buda, nunca alcanzará la iluminación. En el Sutra del Loto, un icchantika podía finalmente alcanzar la budeidad].
Estas tres enfermedades son extremadamente graves y difíciles de curar en este mundo. [Solo el Sutra del Loto puede curarlas.]
1. Muhengyo Bosatsu (en sánscrito: Anantacaritra; Inglés: Conducta sin límites o sin límites) Uno de los cuatro líderes de los discípulos del Bodhisattva originales del Buda Original.
2. Jogyo Bosatsu (en sánscrito: Visistacaritra; Inglés: Conducta Superior o eminente) El líder de principio de los cuatro líderes de los discípulos del Bodhisattva originales, con los que Nichiren se identifica, según sus propias palabras e inscrita como tal en un Gohonzon en particular.
3. Zentoku Nyorai (Inglés: La virtud de Buda Buena) Uno de la emanación de Buda (en japonés: Jippo Bunshin).
4. Taho Nyorai (en sánscrito: Prabhutaratna-Tathagata; Inglés: Abundante Tesoros de Buda) Antiguo Buda que aparece en el capítulo 11 del Sutra del Loto y el restante hasta el capítulo 22 [Consagración].
5. Buda Shakyamuni (en sánscrito: Sakyamuni, Inglés: Sabio del clan Sakya) A menudo citado como seson, "el Iluminado". Esto se refiere tanto el Shakyamuni histórico y el Buda Eterno del capítulo 16 del Sutra del Loto.
6. Jippo Bunshin Jippo: las diez direcciones, al sur este, oeste, norte, sureste, suroeste, noreste, noroeste, hasta [cénit] y pulsada la tecla [nadir]. Bunshin: ilimitadas emanación cuerpos de Buda.
7. Jyogyo Bosatsu (en sánscrito: Visuddhacaritra; Inglés: una conducta pura) Uno de los cuatro líderes de los Bodhisattvas de la Tierra.
8. Anryugyo Bosatsu (en sánscrito: Supratisthitacaritra; Inglés: Conducta Firme) Uno de los cuatro líderes de los Bodhisattvas de la Tierra.
9. Ashura Ten no (en sánscrito: Asura Rajas; Inglés: Titan o reyes poderosos Demon) Originalmente en el brahmanismo se trataba de un demonio que lucha con los dioses encabezados por Indra o Sakra. Asura se introdujo en el budismo y llegó a ser considerado como un diablo, que es aficionado a la lucha por la naturaleza.
10. Diez Rin Jo-o (en sánscrito: cakravartin, Cakravarti-raja) Un universal sabio monarca, llamado así porque él gobierna el mundo girando la rueda que está dado por el cielo a su entronización. Él representa a uno de los laicos humanos ámbito en el Gohonzon.
11. Dai Nitten No (en sánscrito: Surya, Inglés: Gran Rey Celestial del Sol) Uno de los dioses de las tres luces.
12. Dai Bon Diez (en sánscrito: Sikhin, Señor de Maha-Brahma Cielo) Según la tradición hindú, él es el Creador del Universo.
13. Sharihotsu (en sánscrito: Shariputra) Uno de los discípulos principales del Buda Shakyamuni históricos en la India. En el Gohonzon que él es un representante de la Sravakas (sánscrito). (En japonés: shomon; Inglés: la voz que escucha).
14. Miroku Bosatsu (en sánscrito: Maitreya-Bodisatva; Inglés: el bondadoso) Vivir en la Tusita (en japonés: Tushita) el cielo, esperando el momento en que s / él aparecerá como el próximo Buda histórico, según la predicción de Shakyamuni en la Sutra del Loto. A menudo se sostiene que s / él aparecerá 5,675,000,000 años después de la parinirvana de Shakyamuni.
15. Monju Bosatsu (en sánscrito: Manjusri, bodhisattva, Inglés: la virtud del Bodhisattva maravilloso) El Bodhisattva de la meditación o de la Suprema Sabiduría, el encargado de la izquierda del Buda Shakyamuni, montado sobre un león. El nombre, Manchuria, se deriva de Manjusri.
16. Fugen Bosatsu (en sánscrito: Samantabhadra-bodhisattva; Inglés: Universal virtud del Bodhisattva ) Se tipifica la enseñanza, la meditación y la práctica del Buda. Él está montado en un elefante blanco y es el encargado de la derecha del Buda. Él está en contraste con Manjusri. Su práctica está asociada con el arrepentimiento de uno de su mal karma, purificar el cuerpo, palabra y pensamiento, y darse cuenta de la verdadera naturaleza de las cosas.
17. Yakuo Bosatsu (en sánscrito: Bhaisajya-raja-bodhisattva; Inglés: Rey de la Medicina Bodhisattva) Un bodhisattva que dispensa la medicina y las enfermedades curas.
18. Kasho (en sánscrito: Kasyapa) Uno de los discípulos históricos del Buda Shakyamuni en la India.
19. No Sengan Diez (en sánscrito: Sahasrabhujavalokitesvara; Inglés: Mil Ojos del Cielo el Rey).
20. Dai Gatten No (en sánscrito: Candra, Inglés: Gran dios de la luna) Uno de los dioses de las tres luces.
21. Nanda, Dai Ryu-o (en sánscrito: Naga-rajas; Inglés: Reyes Dragones) Un semidios con forma de serpiente que trae nubes y lluvia, y que protege el budismo.
22. Doce Dioses Rey celestial (Inglés: 12 reyes dioses).
23. Amaterasu-O-Mikami (Gran diosa Sol de Japón) Representante de los dioses japoneses que funcionaban como deidades budistas de acuerdo a la teoría de la honji-suijaku-setsu por el cual los dioses sintoístas japoneses son identificado como reencarnaciones de los Budas o Bodhisattvas.
24. Gran Maestro Chih-i (en chino: T'ien-t'ai, 538-597 dC) El fundador de la china T'ien T'ai (Tendai) Secc. Él es el autor de Hokke Mongu-, Hokke gengi, Maka shikan-, y una treintena de obras existentes.
25. Ryuju Bosatsu (en sánscrito: Nagarjuna, el Bodhisattva, 2 º o 3er siglo I dC) Uno de los principales filósofos del Budismo Mahayana en la India. Él es considerado como decimotercera en el linaje de la transmisión del Dharma.
26. Kishimo-jin (en sánscrito: Hariti) Hija de un yaksa (demonio) y llamó a la madre del demonio. Ella tenía 500 niños y se les daba de comer a los bebés de los demás, pero se arrepintió y se comprometió a proteger el budismo después de haber sido convertido por el Buda. Ella es la madre de la Nyo Ju Rasetsu, y un representante de esos demonios que pronunciar encantamientos y hechizos dharani.
27. Ju Rasetsu Nyo (en sánscrito: raksasa, raksasis; Inglés: diez mujeres demonio caníbal) Las hijas de las brujas y Kishimojin demonio que pronuncian conjuros y dharanis (cantos mágicos y conjuros).
28. Gran Maestro Myoraku (en chino: Chan-enero, el nombre de anothr de Miao-le-ta-shih 711-782 dC) revivió la china T'ien-t'ai secta en el Dyansty T'ang.
29. Gran Maestro Dengyo (Saicho, 767-822 dC) Fundador de la japonesa Tendai la secta.
30. Hachiman Dai Bosatsu (Bodhisattva Hachiman-) Un representante de Japón deidades sintoístas.
Esperamos que las persona que decidan comenzar su practica independiente lo hagan con el respeto adecuado con el respeto que este Mandala-Gohonzon merece, de todas formas el Mandala solo se abre desde la practica y la fe. Quien no practique tendrá una "linda lamina" o un cuadro con ideogramas chinos....solo a través de la practica, la fe, el estudio del Gosho y el Sutra tendrán el Verdadero Gohonzon y podrán experimentar su grandeza a través de la practica y siguiendo el Gosho: "siga la Ley no a la persona".
Así como, un cuadro de Van Gogh nos transmite el estado de vida del pintor o la sexta sinfonía de Beethoven nos transmite el estado espiritual del músico, este mandala posee los trazos del mismo Nichiren, este archivo es de alta definición y no difiere en calidad, a los que ofrecen organizaciones y templos.
