El Daimoku antes de Nichiren
La investigación más detallada hasta la fecha sobre los orígenes del daimoku ha sido realizada por Takagi Yutaka, mencionado anteriormente en relación con sus sugerencias sobre el Shuzenji-ketsu.
El trabajo de Takagi sobre los orígenes del daimoku en el período Heian, es tan vital para comprender la historia de esta práctica.
Basándose en los hallazgos de Ienaga, Takagi ha demostrado que las palabras «Namu-myoho-renge-kyo» o expresiones similares de devoción al Sutra del Loto aparecieron por primera vez en expresiones formales de devoción a los tres tesoros del budismo, específicamente, de devoción al dharma.
Un ejemplo muy temprano encontrado por Takagi aparece en relación con los servicios conmemorativos patrocinados en 881 por Sugawara no Michizane en honor a sus padres fallecidos, que incluyeron la dedicación de una nueva imagen de Kannon, ofrendas a monjes y conferencias sobre el Sutra del Loto.
La oración escrita de Michizane (ganmon), compuesta con motivo de estos eventos, concluye con una expresión convencional de deseo por la iluminación de sus padres y por la transferencia de méritos a todos los seres sintientes. Este deseo se introduce con las palabras «Namu-Kanzeon-bosatsu, Namu-myohō-renge- kyo». Esta es una de las fuentes autenticadas más antigua de la frase «Namu- myoho-renge-kyo» descubierta en fuentes japonesas hasta ahora.
Fuente: https://125gohonzonichiren.blogspot.com/2025/09/texto-para-leer-en-linea-o-para-bajar.html
