El Daimoku antes de Nichiren
El Doctor Shimaji Daito ya había señalado que el uso del título del Sutra del Loto en expresiones de devoción a los tres tesoros ocurre en ciertas obras atribuidas a Genshin, autor del Ojoyoshu mencionado anteriormente, y a sus discípulos Kakuun (953-1007) y Kakucho (952/960-1034).
Shimaji mencionó específicamente el Kukan (Contemplación de la Vacuidad), un breve texto atribuido a Genshin, que concluye con la afirmación de que quien «aborrece el impuro mundo saha y aspira a nacer en la Tierra Pura de la Máxima Felicidad» debe cantar «Namu-Amida-butsu, Namu- myōhō-renge-kyo, Namu-Kanzeon-bosatsu.
Esta es claramente una expresión de devoción a los tres tesoros, en la que «Amida» representa el tesoro del buda; «Myoho-renge-kyo», el tesoro del dharma; y «Kan- zeon», el tesoro de la sangha. En este caso, también encontramos que se afirma explícitamente que el daimoku debe cantarse en voz alta. Takagi señala casos similares en los que el daimoku se utiliza para expresar devoción a los tres tesoros en obras atribuidas a Kakuun.
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