Nombre Taho Nyorai
Prabhutaratna Tathagata ~ Muchos tesoros El que así llega
El Tathagata Muchos Tesoros aparece dentro de la estupa de los tesoros que emerge de debajo de la tierra y asciende al cielo por encima del Pico del Buitre en el capítulo 11 del Sutra del Loto . En ese capítulo, da testimonio de la verdad de lo que el Buda Shakyamuni ha estado predicando. Luego, el Buda Shakyamuni le dice a la congregación que el Tathagata Muchos Tesoros enseñó en el mundo la Pureza de los Tesoros hace muchas eras, y que hizo un voto, incluso después de su extinción, de que aparecería para dar testimonio de la verdad del Sutra del Loto si alguien lo predicara después de su muerte. El Tathagata Muchos Tesoros también hizo un voto de que permitiría que se abriera la estupa y que su cuerpo se revelara si el Buda que predica el Sutra del Loto convocara a todos sus budas emanados de todo el universo. Esto es de hecho lo que hace el Buda Shakyamuni, y después de haber purificado el mundo Saha y de haber recordado todas sus emanaciones, asciende al cielo, abre el sutra y, por invitación del Tathagata Muchos Tesoros, entra en la estupa de los tesoros. Entonces el Buda Shakyamuni utiliza su poder sobrenatural para elevar también a toda la congregación al cielo. De esta manera, comienza la ceremonia en el aire. Senchu Murano señala que al principio el Buda Shakyamuni es el invitado, pero después de revelar su verdadero estatus como el Buda original se convierte en el anfitrión y el Tathagata Muchos Tesoros se convierte en el invitado de honor. El Tathagata Muchos Tesoros y su estupa regresan a su lugar de origen después de la transmisión general del Sutra del Loto en el capítulo 22, aunque el Bodhisattva Avalokiteshvara (Bodhisattva Kuan Yin) le hace una ofrenda a él y a la estupa en el capítulo 25.
El Tathagata de los Muchos Tesoros representa muchas cosas. En un nivel, representa a todos los budas del pasado, y su testimonio demuestra que las enseñanzas del Buda Shakyamuni están de acuerdo con la verdad universal que es válida en todas las épocas y en todos los mundos. En otro nivel, el Tathagata de los Muchos Tesoros personifica la realidad objetiva mientras que el Buda Shakyamuni personifica la sabiduría subjetiva, por lo que cuando comparten el asiento dentro de la estupa de los tesoros en realidad están demostrando la unidad de la realidad y la sabiduría, el sujeto y el objeto. El surgimiento de la estupa de los tesoros en sí y el testimonio del Tathagata de los Muchos Tesoros desde su interior también podrían indicar el surgimiento de la Budeidad desde dentro de nuestras propias vidas y nuestro propio reconocimiento interno de la verdad y respuesta a ella cuando somos capaces de escucharla.
Icono: Buda en meditación con las manos en gassho. La aureola de su cuerpo contiene una estupa.
Ryuei Michael McCormick. 2002.
Gohonzonshōu ( 129 halógrafos) Publicado por Rissho Ankokukai. 1947, 1999.
