Los Budas
En el Omandala se muestran dos budas, el buda Shakyamuni y el Tathagata Muchos Tesoros, pero hay otros budas que están presentes en la Ceremonia en el Aire. También están presentes los budas de la Emanación de los Mundos de las Diez Direcciones. Este último grupo está compuesto por todos los budas de las tierras puras de todo el universo que son en realidad las emanaciones del buda Shakyamuni original. Estos budas no se muestran en el Shutei Mandala, pero su presencia está implícita. En conjunto, el buda Shakyamuni y los budas de la Emanación muestran la unidad de todos los budas en todas las direcciones con el Odaimoku .
Dado que el Omandala muestra a todos los seres sintientes de los diez mundos iluminados por el Odaimoku, los representantes de los otros nueve mundos en el Omandala son los budas del futuro. En ese sentido, el Buda Shakyamuni y sus emanaciones representan a los budas del presente, el Tathagata Muchos Tesoros representa a todos los budas del pasado y los demás seres sintientes son los budas del futuro. Esto muestra la unidad de todos los budas de todos los tiempos con el Odaimoku.
Nombre Shakyamuni Butsu
(Buda Shakyamuni)
En el Gran Mandala, el Buda Shakyamuni es el Buda original, del que no se puede hablar ni pensar en términos de nacimiento y muerte, de sí mismo o de otro, y es la fuente de todas las demás manifestaciones de la budeidad. Es el Buda Shakyamuni eterno, que no nace ni muere.
En los sutras anteriores al Sutra del Loto , el Buda Shakyamuni es el Buda histórico que alcanzó la iluminación hace unos 2.500 años y enseñó el camino hacia la iluminación a otros durante aproximadamente 50 años en el noreste de la India hasta su muerte a la edad de 80 años. Esta visión no cambia hasta el capítulo 11 del Sutra del Loto. En ese capítulo, el Tathagata Muchos Tesoros aparece en su estupa de tesoros y da testimonio de la veracidad y excelencia de la enseñanza del Vehículo Único que el Buda Shakyamuni expuso en los primeros 10 capítulos del sutra. La asamblea pide entonces ver al Tathagata Muchos Tesoros, pero para abrir la estupa de tesoros el Buda Shakyamuni debe recordar sus muchas emanaciones que son los budas de las diez direcciones. El Buda Shakyamuni purifica el mundo tres veces y luego recuerda sus emanaciones. Al hacer esto, ya no es simplemente el Buda histórico sino la fuente de todos los budas ideales de las tierras puras en todo el universo. Luego abre la estupa de los tesoros, se une al Tathagata Muchos Tesoros en la estupa que ya está flotando en el cielo y luego usa su poder sobrenatural para permitir que toda la asamblea se eleve también en el aire. Este es el comienzo de la ceremonia en el aire. En el capítulo 15, el Buda Shakyamuni convoca a los bodhisattvas que emergen de debajo de la tierra y revela que son sus discípulos originales del pasado remoto. En respuesta a la pregunta de cómo pudo haber enseñado a estos innumerables bodhisattvas comenzando en el pasado remoto cuando solo ha estado enseñando durante los últimos cuarenta años, el Buda revela en el capítulo 16 que no alcanzó la iluminación por primera vez debajo del Árbol Bodhi cuarenta años antes de los eventos del Sutra del Loto. Más bien, alcanzó la iluminación en el pasado incuantificablemente remoto. En el capítulo 16, el Buda Shakyamuni se muestra como el Buda Eterno u Original y no simplemente el Buda histórico o incluso la mera fuente de los budas emanados del presente. Esta visión del Buda Shakyamuni en el capítulo 16 es la clave para la verdadera naturaleza de la iluminación según el budismo de Nichiren.
Shinjo Suguro explica que el Buda Shakyamuni original y eterno proporciona al budismo una fe unida:
En el budismo, se han establecido varios budas como objetos de devoción para diferentes creyentes piadosos. Dado que cada buda tiene una buena razón para ser venerado, el budismo nos permite adorar a cualquiera de ellos o a todos ellos. Sin embargo, el Más Venerable debe ser Uno, así como la Verdad es Una. La segunda mitad del Sutra del Loto (Hommon) enfatiza esta posición budista con respecto a la unidad de la fe. Como el objeto de la fe es absoluto, debe relacionarse con el reino de la eternidad. Generalmente pensamos en Sakyamuni como una figura histórica, limitada por las limitaciones del tiempo y el espacio, y solo una manifestación provisional del Buda infinito y eterno. Sin embargo, según el Sutra del Loto , cada buda, incluido el buda histórico Sakyamuni, es una representación del ser original eterno de Sakyamuni.
A Shakyamuni, cuando se lo considera como el ser eterno, se lo llama el Buda original (Hombutsu), que alcanzó la iluminación en el pasado más remoto. Los demás budas se denominan «manifestaciones del Buda». La existencia de cada uno de ellos es una manifestación provisional en algún tiempo o lugar del Buda original. La segunda mitad del Sutra del loto (Hommon) revela el concepto de la eternidad de Sakyamuni, en contraste con el Buda histórico, que es una representación temporal de sí mismo.
(Introducción al Sutra del loto , pág. 223)
El Buda Shakyamuni original representa la unidad de los tres cuerpos (Trikaya) de un Buda, que son el cuerpo del Dharma (Dharmakaya), el cuerpo de la Dicha (Sambhogakaya) y el cuerpo manifestado (Nirmanakaya). El Buda Shakyamuni original se distingue del Buda Shakyamuni histórico por la presencia de los Cuatro Bodhisattvas que son los líderes de los Bodhisattvas de la Tierra. El Buda Shakyamuni histórico, sin embargo, solo está acompañado por sus discípulos monjes, como Ananda y Mahakashyapa y solo representa el cuerpo de la Manifestación. El Buda Shakyamuni más exaltado de las enseñanzas Mahayana provisionales está acompañado por bodhisattvas como el Bodhisattva Manjushri y el Bodhisattva Samantabhadra , pero solo representa el cuerpo de la Dicha percibido por los bodhisattvas avanzados. Sólo el Buda Shakyamuni original acompañado de los cuatro bodhisattvas representa los tres cuerpos a la vez; todos los demás budas son meras emanaciones o aspectos de este Buda. Por esta razón, se considera que el Buda Shakyamuni original es el Buda más digno de reverencia.
El Buda Shakyamuni original también muestra las tres virtudes de padre, maestro y soberano de todos los que viven en este mundo Saha. Es decir, el Buda original nutre, enseña y protege a la humanidad mediante el poder del Dharma maravilloso. Esto se debe a que la fe en el Sutra del loto permite que nuestra sabiduría madure, nos abre los ojos a la verdad y nos libera del sufrimiento.
La tierra pura del Buda Shakyamuni original es la verdadera realidad de este mundo donde el Buda está siempre presente predicando el Dharma. Por ello, a veces se la llama la Tierra Pura del Pico del Águila. En el Sutra de la Meditación sobre el Bodhisattva Samantabhadra, esta tierra pura se llama la Tierra Pura de la Luz Tranquila.
Icono: Buda sentado en meditación con las manos en gassho. Las aureolas de su cuerpo contienen tres joyas.
Ryuei Michael McCormick. 2002
Gohonzonshōu ( 129 halógrafos) Publicado por Rissho Ankokukai. 1947, 1999.
