Los Vidyarajas
Myo-o ~ Reyes del conocimiento
Estas deidades esotéricas son los reyes del conocimiento místico que representan el poder de los Budas para vencer el anhelo ciego. Se les conoce como los reyes del conocimiento místico porque manejan los mantras, que son los hechizos místicos compuestos de sílabas sánscritas imbuidas del poder de proteger a los practicantes del Dharma de todo daño e influencias malignas. Los Vidyarajas aparecen en formas aterradoras y coléricas porque encarnan la energía indomable de la compasión que derriba todos los obstáculos hacia la sabiduría y la liberación.
Existen dos grupos de Vidyarajas muy conocidos. El más famoso es el grupo de los cinco, liderado por Fudo Myo-o. Estos cinco son las emanaciones de los budas de los cuatro puntos cardinales y del centro, que ocupan un lugar destacado en la práctica budista esotérica. También existe un grupo de ocho, en el que se incluye a Aizen Myo-o, que son emanaciones de bodhisattvas.
Los dos Vidyarajas que aparecen en el Omandala son Achalanatha y Ragaraja, conocidos en japonés como Fudo Myo-o y Aizen Myo-o respectivamente. Cada uno de ellos está representado por sus respectivas bijas, "sílabas semilla" que encarnan su esencia. En este caso, las sílabas semilla están escritas en Siddham, una variante del sánscrito. Son las únicas partes del Omandala escritas en forma de bijas sánscrito. Según Jacqueline Stone, Fudo Myo-o y Aizen Myo-o representan, "respectivamente, las doctrinas de 'samsara es nirvana' (shoji soku nehan) y 'las impurezas son bodhi' (bonno soku bodai)". ( Iluminación original , p. 277) El primer principio significa que el nirvana no es otro reino sino la verdadera realidad del mundo del nacimiento y la muerte. El segundo principio significa que bodhi, o iluminación, no es la erradicación de las impurezas, sino su liberación y transmutación en la energía saludable de la mente iluminada.
Fudo Myo-o y Aizen Myo-o se identifican a veces con los Ni-o, los Dos Reyes, que son una forma dual de Mahavairochana Tathagata (Dainichi Nyorai), que es una personificación del Dharmakaya o cuerpo universal del Buda. Como tal, Fudo Myo-o representa el elemento del espíritu o mente, el Mandala del Mundo de Diamante y la sabiduría subjetiva; mientras que Aizen Myo-o representa los cinco elementos de tierra, aire, fuego, agua y espacio, así como el Mandala del Mundo Matriz y la verdad objetiva. Juntos, la pareja representa todas las cosas que están unidas en la vida universal del Buda: cuerpo y mente, sabiduría y verdad, y los dos mandalas. A menudo se encuentra a los Dos Reyes custodiando las puertas principales de los templos y monasterios como feroces guerreros gigantes.
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La bija para Achalanatha Vidyaraja ~ Fudo Myo-o
La Guía Iconográfica Flammarion: Budismo afirma:
"Principalmente representado en Japón, Fudo Myo-o, por su nombre místico Joju Kongo, 'el diamante eterno e inmutable', es el jefe de los cinco grandes reyes de la ciencia mágica. El nombre sánscrito para él, Acalanatha, significa 'señor inmutable'. Es el Vidyaraja del cuerpo verde oscuro o negro, el destructor de las pasiones. En las doctrinas del esoterismo se lo considera como un 'cuerpo de metamorfosis' (Nirmanakaya) de Vairocana, cuya firmeza de espíritu y determinación para destruir el mal personifica. Su símbolo es una espada sostenida verticalmente alrededor de la cual se enrolla un dragón (kurikara japonés) rodeado de llamas. Se cree que su halo de llamas consume las pasiones. Se lo describe en muchos sutras y particularmente en el Mahavairocana-sutra. Asume 'frente a los obstáculos, la energía del propio adepto', demostrando así el poder de compasión de Vairocana. Su espada lo ayuda a Combatir los "tres venenos": la codicia, la ira y la ignorancia. En la mano izquierda sostiene un lazo (pasa) para atrapar y atar las fuerzas del mal y evitar que hagan daño. Fudo Myo-o, que ha hecho un voto de prolongar la vida de los fieles durante seis meses y de darles una resolución inquebrantable para vencer a las fuerzas del mal, es invocado a veces en este sentido como el "prolongador de la vida". (p. 203)
La Guía también dice:
"Debido a su fuerza combativa, Fudo es invocado en muchas circunstancias, principalmente contra ataques de enfermedad, no porque se le considere un sanador, sino como una fuerza eficaz para combatir impurezas y demonios que causan enfermedades. También se le invoca para protegerse contra personas que se teme que sean dañinas y contra hechizos lanzados por hechiceros. Fudo también es considerado a menudo como el defensor de Japón contra el ataque de enemigos externos. Por todas estas razones, debe ser una de las deidades budistas más invocadas en Japón, y también una de las más populares. Los templos y santuarios dedicados a él se encuentran por todo el campo, en las ciudades y en los cruces de caminos. La mayoría de estos templos pertenecen a las sectas Shingon y Tendai . Los miembros de la secta Nichiren también lo adoran, principalmente como el 'protector del estado'". (p. 208)
Icono: Un monstruo azul de medianoche con aspecto iracundo y musculoso con dos colmillos prominentes, sentado en postura de loto sobre una roca y rodeado de llamas. Sostiene una espada vertical con un mango vajra de tres puntas en su mano derecha y un lazo con ganchos en su mano izquierda. Está vestido con túnicas verdes y rojas.
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La bija para Ragaraja Vidyaraja ~ Aizen Myo-o
La Guía Iconográfica Flammarion: Budismo afirma:
"Este Vidyaraja, venerado casi exclusivamente en Japón, es una deidad de la concepción. Es el rey de la ciencia mágica de la atracción o del amor. 'Aizen Myo-o representa de hecho la pasión amorosa tal como aparece sublimada en la perspectiva del esoterismo: victoriosa sobre sí misma, no por represión como se enseña normalmente, sino por una mayor exaltación transmutada en un deseo de Despertar'. A veces se le identifica con una forma feroz de Vairocana, aunque no es uno de los cinco grandes Vidyarajas. " (p.213)
La Guía también dice:
"Se le representa con un aspecto colérico. Su color es el rojo, que simboliza el sudor de sangre de la compasión. En su tocado lleva la cabeza de un león, símbolo de la fuerza y de los cinco Grandes Budas. Tiene tres ojos (para ver los 'tres mundos') y sostiene un loto en la mano, símbolo de la calma de los sentidos, entre otras cosas. Sus otros atributos son un arco y flechas. Tiene dos halos redondos incluidos en una gran 'rueda ardiente', de color rojo. Su boca entreabierta revela colmillos." (p.214)
Finalmente, la Guía dice:
" Los japoneses aún veneran a Aizen Myo-o y a menudo lo invocan en relación con peticiones relacionadas con el amor. Aparte de esto, no es una deidad popular, salvo entre artistas, geishas y otras personas que ejercen profesiones relacionadas con el amor." (p.214)
Icono: Un monstruo rojo de aspecto iracundo, muy musculoso, con dientes afilados, tres ojos y seis brazos, sentado en posición de loto sobre una flor de loto. Una rueda ardiente forma una aureola alrededor de su cabeza y otra más grande rodea su cuerpo. Sostiene un arco y flechas, así como un vajra y una campana vajra, una flor de loto y una perla. Lleva un león en su tocado.
Derechos de autor de Ryuei Michael McCormick. 2002.
Gohonzonshōu ( 129 halógrafos) Publicado por Rissho Ankokukai. 1947, 1999.
