Gohonzonshōu ( 129 halógrafos) Publicado por Rissho Ankokukai. 1947, 1999
BAJAR GOHONZON
Namu Myoho Renge Kyo
- Devoción al maravilloso Dharma de la enseñanza de la flor de loto.
Semillas de loto: La esencia del budismo de Nichiren Shu ofrece la siguiente explicación básica del Odaimoku, Namu Myoho Renge Kyo: "En chino-japonés, el nombre del Sutra del loto es Myoho Renge Kyo. Estos cinco caracteres son en sí mismos una expresión del núcleo esencial de las enseñanzas del Buda Shakyamuni enseñadas en el Sutra del loto. Debido a que el Odaimoku encarna la esencia del Sutra del loto, los cinco caracteres Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo son la clave para desbloquear la naturaleza de Buda que reside dentro de toda vida. Cuando se agrega la palabra Namu, que significa 'devoción', al título, se convierte en Namu Myoho Renge Kyo, o 'Devoción a la maravillosa verdad de la enseñanza de la flor de loto'. Según Nichiren, con simplemente cantar 'Namu Myoho Renge Kyo' estamos expresando nuestra fe en el Buda Eterno y abriendo nuestras vidas a todas las cualidades y méritos de la Budeidad. "Para comprender mejor de qué se trata Namu Myoho Renge Kyo, observemos más de cerca cada una de las palabras que lo componen. "Namu proviene de la palabra sánscrita Namas, que significa 'me entrego a' o 'me refugio en'. Esto afirma que cuando todos los demás métodos egoístas para alcanzar la felicidad han fracasado, llegamos a reconocer que la verdadera felicidad solo se encuentra en el Verdadero Dharma. "Myoho significa 'Misterioso Dharma' o 'Maravilloso Dharma'. Se refiere a la verdadera naturaleza dinámica e interdependiente de la vida, en la que todo existe a través del apoyo mutuo y la transformación. De hecho, la naturaleza búdica es otro nombre para el potencial inherente de la vida para reconocer esta verdadera naturaleza. Renge significa 'Flor de Loto'. Esto ilustra el funcionamiento del Maravilloso Dharma al simbolizar la unidad de causa y efecto - en este caso aspiración y realización - porque el loto produce flores y semillas simultáneamente. También simboliza el florecimiento de la pureza de la Budeidad a partir del agua fangosa de la vida ordinaria, al igual que la flor de loto blanca pura florece desde las profundidades de los pantanos fangosos. Kyo significa 'Sutra', que es como se llaman las escrituras budistas. Sutra significa 'un hilo de discurso'. En este contexto, se refiere a todas las enseñanzas del Buda que culminan en el Sutra del loto. En un sentido más amplio, dado que todos los fenómenos manifiestan las enseñanzas del Buda, todos ellos pueden considerarse enseñanzas del Buda y manifestaciones reales de la verdad del Sutra del loto. "La recitación de Namu Myoho Renge Kyo es, por tanto, la expresión verbal de nuestro sincero deseo de alcanzar la Budeidad. Es también una declaración de nuestra firme fe en que la Budeidad es la verdadera naturaleza de nuestras vidas, que puede realizarse de nuevo en cada momento. De esta manera, plantamos la semilla del despertar en nuestras vidas y en las vidas de los demás. Cuanto más alimentemos esta semilla a través de nuestra práctica, más encarnará nuestra vida nuestros ideales". Senchu Murano explica:
"El Myoho Renge Kyo no es sólo el título del Sutra del Loto, sino también el nombre del Dharma mismo. Es el núcleo del Sutra del Loto, el símbolo del Budismo de Nichiren, la semilla de la Budeidad que debe sembrarse en las mentes de quienes deben ser salvados. Podemos decir que el mundo Saha purificado es el Palacio del Buda Sakyamuni porque él es el Gran Rey del Dharma, y que el Myoho Renge Kyo es el Estandarte Realizado en el techo del Palacio del Gran Rey del Dharma." (Manual del Budismo de Nichiren, págs. 57-58)
Senchu Murano también escribe:
"El Daimoku es el símbolo del mundo Saha purificado del Buda Sakyamuni original, el estandarte real del palacio del Gran Rey del Dharma. Donde está el Daimoku, está el Buda. Incluso cuando el Emperador está en el campo, la presencia del estandarte imperial indica el paradero del Emperador. Incluso cuando el Gran Mandala no está completamente inscrito o no está escrito en absoluto, la existencia del Daimoku representa al Buda. Por lo tanto, Ippen Shudai no Gohonzon o el 'Gohonzon del Daimoku solamente' puede establecerse correcto".
